عنوان مقاله:

نویسندگان:

محمدرضا فرهمندکیا، محمدمهدی مشکاتی

حکیم سبزواری و علامه طباطبایی از حکمای اسلامی هستند که در بعضی مسائل فلسفی اختلافاتی دارند. از جمله این اختلافات، اختلافات این دو حکیم الهی در بحث الهیات بالمعنی الاخص می باشد. اختلافات نفی و اثباتی این دو در بحث الهیات را می توان در دو بحث علم فعلی خداوند و مثل افلاطونی یا همان عقول عرضیه منحصر کرد. علامه طباطبایی در علم بعد از ایجاد نظر ملاصدرا را پذیرفته و قائل به اینست که علم خداوند به موجودات مجرد حضوری است ولی علم خداوند به موجودات مادی به این نحو است که صور آنان نزد عقول حاصل می شود و علم خداوند به آنان بواسطه علم او به عقول است.لکن حکیم سبزواری در مورد علم بعد از ایجاد خداوند به مادیات، نظر شیخ اشراق را می پذیرد و علم خدا به مادیات را نیز حضوری می داند. همچنین حکیم سبزواری قائل به مثل افلاطونی است در حالیکه علامه طباطبایی منکر وجود مثل افلاطونی می باشد و با دلایلی استدلال قائلین به مثل را خدشه دار میکند. در این نوشتار به بررسی نظر هر دو حکیم خواهیم پرداخت و اثبات می کنیم که در بحث علم بعد از ایجاد نظر حکیم سبزواری واجد ادله محکم تر و خدشه ناپذیرتر است اما در بحث مثل اشکالات علامه طباطبایی وارد است و با ادله موجود نمی توان مُثُل افلاطونی را ثابت کرد

علم فعلی، علم ذاتی، مثل افلاطونی، مجردات، موجودات مادی،حکیم سبزواری،علامه طباطبایی

برای لینک‌دهی به این مقاله از آدرس زیر استفاده نمایید:

برای ارجاع در منابع از عبارت زیر استفاده کنید:
فرهمندکیا، محمدرضا، مشکاتی، محمدمهدی، 1401، داوری بر اختلافات حکیم سبزواری و علامه طباطبایی در علم بعد از ایجاد، هشتمین همایش ملی حکیم سبزواری، طراحی و آسیب‌شناسی برنامه درسی و متون آموزشی فلسفه اسلامی، https://cnf.hsu.ac.ir/fa/archive_index.php?c=hakim8&aid=70679